孙小玲，吴红

(南昌大学人文学院，江西南昌，330031)

摘要：胡塞尔在《笛卡尔式的沉思》的“第五沉思”中集中处理了交互主体性问题，其中所涉及的源初还原方法和类比统觉论证历来遭受了诸多批评。批评的核心在于，源初还原排除了他人及其构造成就，导向了唯我论的自我，从而无法在静态现象学中构造出他人。然而，这一批评预设了胡塞尔的笛卡尔式动机，源初还原不是为了达到确真性基础，而是质询他人的源初显现。源初还原作为发生学方法实际上揭示了原自我的被动领域。对原自我的考察表明，原自我具有自身他异化的结构，这提示了陌生经验的可能性。但他人不仅在形式上是可能的，而且是绝对的超越论事实。就事实性而言，前自我作为人格自我之发生前史和原自我的内容实现，在本能意向性中实现了与他人的意向联结，并构成了原始的单子共同体，因而交互主体性在前自我的本能中有其最终的构造来源。

关键词：胡塞尔；交互主体性；被动发生；原自我；前自我；本

中图分类号：B516.52             文献标识码：A          文章编号：1672-3104(2026)02−0023−10　　DOI: 10.11817/j.issn. 1672-3104. 2026. 02. 003